| Da un punto di vista logico-razionale,
i vampiri sono sconcertanti. Da un lato, lo sono per la banalità
con cui è stato costruito il loro mito moderno: personaggi
letterari che hanno trovato nel Romanticismo il terreno fertile,
anche se è stato nel Novecento e soprattutto con l'avvento
del cinema e della tv che hanno potuto manifestare tutto il
loro fascino ambiguo. Dall'altro lato però sconcerta
proprio l'estremo interesse che viene manifestato nei loro confronti
dalla gente comune. In fin dei conti si tratta di esseri disgraziati,
maledetti, soggetti a un sacco di limiti, a molti guai, senza
contare le cause di mortalità che sono davvero moltissime
per esseri definiti soprannaturali: il paletto di frassino conficcato
nel cuore, le pallottole d'argento (particolare a volte condiviso
con i licantropi), la luce del sole, i crocifissi e l'acqua
santa. Insomma, si tratta di creature abbastanza deboli, fragili,
sconfiggibili facilmente come Hollywood ci mostra frequentemente.
Eppure, il fatto di bere sangue dona al vampiro un'irresistibile
attrazione, legata al sesso, al fascino della morte che i mescola
con la vita, al sensuale morso sul collo e ad altri particolari,
la pelle bianca come il marmo, gli occhi di ghiaccio, i canini
sporgenti da animale ferino, che cozzano con la rassicurante
normalità della società patriarcale. Come se il
vampiro rappresentasse tutto ciò che non possiamo essere:
fortissimo da vulnerabile, immortale ma dipendente dai vivi
per la sopravvivenza, incapace di riprodursi in modo naturale
e al tempo stesso un feticcio sessuale, il non-morto personifica
tutte le contraddizioni dell'Uomo. |
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Ma sebbene affascinante, sebbene interessante da un
punto di vista antropologico e simbolico, una cosa è da dirsi
con certezza: i vampiri non esistono, nel mondo reale. O quantomeno,
non nella forma che ci descrivono romanzi e film.
Se leggiamo la pagina di Wikipedia Italia relativa ai vampiri, c'è
da rimanere esterrefatti. L'anonimo estensore di quella voce infatti
ha inserito, con notevole abilità c'è da ammetterlo,
numerosi dati mitologici e religiosi che risalgono fino ai Babilonesi
e che descrivono il fenomeno del vampiro come reale ed esistente fin
dalla notte dei tempi, come se si trattasse di una specie parallela
alla nostra. Da studiose del settore, neghiamo categoricamente che
ci possa essere una "razza parallela" all'umana con le caratteristiche
tipiche dei vampiri, ossia il fatto di nutrirsi di sangue. Tra gli
antenati umani e le specie a noi parallele, come ad esempio gli Australopiteci,
il consumo di sangue in maniera parassitica non era praticato, e del
resto sono pochi al mondo gli animali che si nutrono in questo modo:
i pipistrelli fillostomatidi e desmodontidi del Sudamerica, ma anche
le sanguisughe, le lamprede, le zecche e le zanzare, sebbene queste
ultime non si nutrano del sangue umano ma questo sia utilizzato come
cibo per le larve.
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| (Sopra)
Vertebrati che in Natura si nutrono di sangue. (A sinistra)
Il più celebre succhiatore, il vampiro comune (Desmodus rotundus),
un piccolo pipistrello della famiglia Phyllostomidae, diffuso
in America centrale e Sud America. Si nutre esclusivamente del
sangue di altri vertebrati, in prevalenza di bestiame (ovini
e bovini), ma anche di mammiferi selvatici, rettili e uccelli,
ma la piccola quantità di liquido ematico ingerito lo rende
quasi innocuo per l'uomo: l'unico rischio riguarda la trasmissione
di alcune malattie come la rabbia. (Al centro) Il Fringuello
Vampiro delle Galapagos succhia il sangue dalle Sule: si tratta
di un caso di ematofagia causato dall'isolamento. Anche in questo
caso la quantità di sangue ingerito è minima. (A destra) Il
più pericoloso succhiatore di sangue è invece il Candirù o canero
(Vandellia cirrhosa), un pescegatto trasparente lungo 2,5 cm
e spesso 3 mm che vive nelle acque del Rio delle Amazzoni. Questo
pesce è capace di risalire nel getto di urina degli esseri umani
e si impiantarsi nella vagina, nell'ano e perfino dentro il
pene, ove si fissa con una spina e vive succhiando il sangue
dall'uretra. Si tratta di un animale pressoché invisibile nell'acqua,
che causa gravi infezioni anche mortali e che è possibile rimuovere
solo in maniera chirurgica. Viene considerato dagli Indios il
pesce più pericoloso, anche più del Piranha. |
E anche le mitologie più antiche negano questa
possibilità: se sono molti i racconti relativi a demoni notturni
che infastidiscono gli umani nel sonno o rapiscono i bambini, come
ad esempio le Lamie greche, tuttavia si tratta di creature slegate
dall'Umanità, esseri spirituali come le Fate o i Folletti,
o ancora gli Incubi e i Succubi che tanta importanza hanno avuto nell'invenzione
del Satanismo nel Medioevo e oggi nell'elaborazione della tesi dei
rapimenti alieni, le c.d. Abduction. Nella realtà si tratta
di entità spirituali, psichiche o energetiche che a nostro
parere esistono ma che come in molti altri casi la nostra Scienza,
incapace a livello tecnologico di percepirli con gli strumenti limitati
di cui dispone, non riconosce, mentre le Religioni li etichettano
come esseri demoniaci e malvagi. I vampiri invece hanno una caratteristica
che nettamente li distingue da queste specie di demoni: sono corporei,
fisici, legati all'umano e alla sua parte più viva e sacra,
il sangue rosso. Sangue che nel suo simbolismo e nel suo colore racchiude
tutte le contraddizioni della nostra società. Infatti, come abbiamo visto, il rosso è
innanzitutto il colore della vita, del sole al tramonto, del sangue
mestruale, della fertilità, dell'abbondanza. Ma poi, con l'arrivo
delle società guerriere che spazzarono via quelle pacifiche
matriarcali, divenne il simbolo della violenza, del sopruso, del possesso.
E in effetti, psicanaliticamente, nel vampiro che beve il sangue della
sua vittima, si può rivedere un senso di possessione, un legame
che la letteratura ha più volte sottolineato. Il momento del
morso sul collo, fortemente erotico, diviene a livello inconscio un'unione,
un rapporto sessuale, ma anche qualcosa di legato alla maternità,
alla vita che nutre la morte e che la trasforma in nuova vita, sia
pure per poco: concetti questi eterni legati alla distruzione e alla
rigenerazione, ben espressi dai racconti sulla Dea Madre, sul Solve
et Coagula degli alchimisti e così via. Se il vampiro dunque
al di là della sua nomea negativa trova nella sua condizione
di debolezza intrinseca il motivo del suo charme, divenendo quindi
una figura positiva sempre a livello inconscio, occorre dire alcune
parole sui miti antichi che di buono non hanno nulla. Premettendo
come abbiamo detto in precedenza che esistono dei "parassiti
invisibili" che vivono tra noi e si nutrono delle nostre emozioni,
nei miti antichi su esseri simili ai vampiri ci sono elementi davvero
infamanti di denigrazione di alcuni aspetti del Matriarcato che avrebbero
trovato nell'oscuro Medioevo lo sfogo in una violenza sociale che
non ha niente di giustificabile.
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Infatti
il mito delle Lamie nasce dalla ninfa Lamia, che era figlia
di Poseidone (o di Belo) e regina della Libia, dunque con ascendenze
primigenie liguri e matriarcali. Nel racconto greco Lamia incontrò
Zeus che si innamorò di lei e il frutto della loro unione
furono moltissimi figli, che Era puntualmente faceva morire
in quanto preda della gelosia. Lamia, esasperata, alla fine
impazzì e si mise in cerca di tutti i bambini che trovava
per far fare loro la stessa fine dei suoi. Ogni bambino che
uccideva si trasformava in demone, che a loro volta uccidevano
altri bambini e così via, dando origine alla leggenda
delle Lamie malefiche. In questo particolare modo di "propagare
la specie" si riscontrano due elementi tipici dei vampiri:
la diffusione del male attraverso le vittime, al pari del morso
che contagia, e il concetto di "maledizione" che è
il tema centrale del più famoso vampiro letterario, ovvero
Dracula di Bram Stoker. Ma nella leggenda delle Lamie ci sono
elementi davvero drammatici e accaduti realmente che non hanno
a che fare con le maledizioni lanciate da qualche Dio, ma con
mutamenti sociali drammatici che posero fine a una società
antica di decine di migliaia di anni. Infatti è paradossale
che le vittime delle Lamie siano solo i bambini; e che le stesse
Lamie siano femminili, come se ad essere demonizzata fosse la
donna matriarcale che viveva libera e in armonia con il creato,
a cui spettava la crescita dei figli e che aveva rapporti di
parità e di amicizia affettuosa con i maschi. Con l'avvento
delle società basate sulle abitazioni stabili, sul possesso,
sul matrimonio in cui la moglie era una schiava, queste donne
antiche, superstiti degli ancestrali modi di vivere, probabilmente
assaltarono i villaggi patriarcali, cercando di rapire i bambini
per sottrarli a un destino infelice e renderli liberi, allo
stesso modo della Lilith mediorientale e delle Fate irlandesi.
E' da racconti come questi che sono nate le leggende nere sulle
Strie, sulle donne sciamane legate all'Antica Religione che,
elaborate ad arte dalla teologia cristiana, portarono ai processi
inventati per stregoneria e Satanismo. |
| (Sopra) Una splendida
raffigurazione di Lilith, che mostra un simbolismo legato alla
Dea Madre primigenia come Neith, Tanit o Athena. Fu dalla deformazione
di questo culto che nacquero le leggende nere su streghe e vampiri. |
Ribadiamo il concetto: pur esistendo divinità
maligne, il concetto di Satana fu inventato per distruggere i praticanti
dell'Antica Religione che ancora sopravvivevano nelle campagne e tra
i monti e i racconti di queste entità ammazza-bambini furono
il substrato ideologico su cui furono ideati tutti i testi di lotta
alla stregoneria. E' paradossale che in questi testi non vi sia traccia
di vampirismo, forse perché in quanto tale non è mai
esistito. Ma è veramente così? Il ritrovamento nel 2006
di uno scheletro di donna a Venezia con un mattone infilato tra i
denti ha sconcertato tutti, sia scienziati che appassionati. Molte
trasmissioni trash dedicate al mistero hanno gridato al miracolo e
quel ritrovamento, da parte del prof. Matteo Borrini, antropologo
forense, ancora oggi viene additato come la prova certa che il Vampirismo
esista. Tuttavia occorre ricordare come lo scheletro trovato sull'isola
del Lazzaretto Nuovo nella Laguna di Venezia, in una fossa comune
occupata dai morti della Peste del 1630, non presenti assolutamente
tracce di canini aguzzi o altre particolarità tipiche dei vampiri.
Ma solo quell'incredibile mattone ficcato in gola, spaccando denti
e mascella, come ad impedire di nutrirsi. Perché questo gesto?
E chi fu a praticarlo? La data del 1630 è indicativa. In quell'anno
imperversò la Peste Bubbonica, quella descritta da Alessandro
Manzoni nei "Promessi Sposi" che causo solo a Venezia la
morte di 45mila persone, su una popolazione di 150mila abitanti. Tra
le vittime sicuramente vi era la sfortunata vittima di quella specie
esorcismo: una donna giovane, che evidentemente presentava dei segni
di decomposizione caratteristici. Il lazzaretto era un luogo in cui
si scaricavano in fosse comuni i deceduti e può essere che
i becchini, vedendo il cadavere non putrefatto o putreffatto in maniera
anomala di quella donna, abbiano pensato di trovarsi dinnanzi a un
vampiro, per l'esattezza un nachzehrer.
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| (Sopra, a sinistra) L'Isola
del Lazzaretto Nuovo a Venezia mostra tracce di fosse comuni
risalenti alla Peste del 1630. Durante gli scavi archeologici
nel 2006 fu rivenuto lo scheletro di una donna che mostrava
un mattone infilato a forza nel cranio attraverso la bocca:
sebbene molti la considerino la prova dell'esistenza del vampirismo,
si tratta solo di un caso di esorcismo effettuato dai becchini
del tempo, che avevano il timore che la donna morta fosse un
Nachzehrer, un essere vampiresco. In realtà si trattava
di fenomeni di decomposizione dovuti alla Peste Bubbonica (a
destra), che creava scherzi bizzarri nei corpi in putrefazione. |
Il nachzehrer (letteralmente "divoratore della
notte") è una figura leggendaria medievale nata in Baviera
e diffusa in tutto l'impero Austro-Ungarico, da dove la superstizione
potrebbe essere giunta a Venezia. Si tratta di un essere a metà
tra l'uomo e il vampiro, un vampiro non perfettamente formato, così
chiamato per l'abitudine di "divorare i sudari" (sic). Ai
morti del tempo si soleva mettere sul volto un sudario in tessuto.
A volte accadeva che, sempre per i complessi fenomeni putrefattivi,
questo sudario fosse risucchiato nella bocca per via dell'azione dei
gas intestinali, e se il corpo veniva dissepolto pochi mesi dopo la
morte si poteva assistere allo spaventoso fenomeno di questo sudario
che appariva come masticato, divorato. Una vista senza dubbio estrema,
tale da far suscitare queste superstizioni. Così, pare sicuro
che la "vampira di Venezia" non fosse assolutamente tale,
ma semmai una nachzehrer: trovando il corpo gonfio e il sudario in
bocca, i becchini pensarono bene di infilarle un mattone tra i denti,
in modo da "impedirle" la masticazione! In effetti, l'aspetto
a volte "vivo" dei cadaveri può essere la principale
causa della credenza dei non-morti: basti pensare che le unghie e
i capelli continuano a crescere per due mesi dopo la morte di un individuo.
Simili credenze hanno avuto un grande impatto soprattutto in Europa
Orientale, da dove poi deriva il nome vampiro (che in russo si dice
Upir): qui il livello culturale infimo dei contadini, la società
feudale arretrata e un certo animismo tipico delle popolazioni slave
crearono la leggenda così come la conosciamo oggi.
| Carrellata
di vampiri del grande e del piccolo schermo. (Sopra, a sinistra)
Gary Oldman è il protagonista di "Dracula di Bram Stoker", diretto
da Francis Ford Coppola nel 1992, un film che ha riportato in
auge il filone vampiresco. (A lato) "Intervista col vampiro"
è un film del 1994 di Neil Jordan, tratto dall'omonimo romanzo
di Anne Rice e interpretato da Brad Pitt, Tom Cruise, Antonio
Banderas: si tratta di un film eccezionale, che ha avuto un
grande successo anche grazie alle star che vi compaiono. (Al
centro) Spike, interpretato da James Marsters, vampiro buono
della serie tv "Buffy l'ammazzavampiri". In questa serie, oltre
ai consueti non-morti malvagi, compaiono anche personaggi molto
positivi, come l'irresistibile Spike o anche Angel, da cui è
stato tratto uno spin-off. (A destra) Ultima derivazione è la
serie "Moonlight" del 2007, in cui si narrano le vicende di
un vampiro-investigatore, Mick St. John, interpretato da Alex
O'Loughlin. Nonostante il grande successo, la serie è stata
cancellata dopo due stagioni con grande disappunto tra i fan.
(Sotto, a sinistra) L'ombra di "Nosferatu il vampiro" (Nosferatu,
eine Symphonie des Grauens), un film mitico, immaginifico, diretto
da Friedrich Murnau e proiettato per la prima volta nel 1922.
Qui si vede per la prima volta il vampiro nel suo aspetto più
terrificante: nosferatu significa in rumeno "non-morto" e fu
scelto questo titolo per motivi di copyright nei confronti degli
eredi di Bram Stoker, titolari del diritto d'autore sul nome
Dracula. Le modifiche non salvarono il film, che fu denunciato
e distrutto in tutte le sue copie ad eccezione di una sola,
salvata dallo stesso Murnau. A volte gli umani sono più cattivi
dei vampiri...(Al centro) I moderni vampiri non sono solo maschi,
ma anche donne bellissime, come mostra Kate Beckinsale nei film
della serie "Underworld". (A destra) Mezzo uomo e mezzo vampiro,
Blade (interpretato da Wesley Snipes) è il protagonista della
serie di film omonimi: tratto da una serie a fumetti, è un eroe
diverso, di colore, segno delle divagazioni che il filone può
assumere. |
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I casi di vampirismo,
apertamente dichiarati, furono molti, sebbene oggi non possiamo
considerarli reali. Uno celebre riguardò un contadino serbo, Peter
Plogojowitz: un caso da manuale, su cui oggi è possibile fare luce.
Siamo nel 1725. Plogojowitz viveva in un villaggio chiamato Kisilova
e pur essendo un uomo apparentemente in buona salute, morì improvvisamente.
Dopo di lui nel giro di otto giorni nove persone persero allo stesso
modo la vita, ma in punto di morte tutte e nove le vittime dissero
di aver visto Plogojowitz strangolarle di notte. Gli abitanti del
villaggio, stupiti da quelle dichiarazioni effettuate persone moriture
(e che dunque non avrebbero avuto motivo di mentire) andarono così
a dissotterrare il corpo ed esaminarlo per riscontrare i segni del
vampirismo. Sebbene riluttante, il rappresentante del governo austro-ungarico
nella regione, il Kameralprovisor Frombal, decise di acconsentire
all'esame autoptico, in quanto la gente disse che già in passato,
ai tempi della dominazione turca, si erano verificati casi analoghi
e seppur scettico assistette all'esumazione del corpo di Plogojowitz.
La vista sconcertò tutti: l'uomo era intatto, capelli e barba cresciuti,
la pelle e le unghie si erano desquamati e sotto erano cresciuta
una nuova pelle e del sangue non coagulato fu visto nella sua bocca
e uscire dalle orecchie e dal naso. Fu troppo: gli abitanti del
villaggio andarono fuori controllo, presi dal panico. Frombald,
da buon uomo di governo, non prese provvedimenti particolari se
non quello di far bruciare il cadavere, ma il suo rapporto costituisce
un documento eccezionale su questo fenomeno. Un articolo su questa
vicenda fu pubblicato dal giornale viennese Wienerisches Diarium,
oggi conosciuta come Die Wiener Zeitung, che diede ampio respiro
alla vicenda, portandola alla notorietà, come avvenne con l'analogo
caso di Arnold Paole, un miliziano serbo che morì nello stesso anno,
il 1725.
| Paole
viveva in un villaggio, Medveda, situato presso il fiume Morava
vicino alla città di Paracin, in una zona sempre sotto il dominio
austro-ungarico. Era un hajduk, un fuorilegge che combatteva
contro i turchi reclutato dagli austriaci nelle truppe a difesa
dei confini e raccontava di sé di essere stato perseguitato
in gioventù da un vampiro, che era stato poi in grado di uccidere.
Si tratta di vanterie condite di una grossa dose di fantasia,
ma la superstizione popolare gli credette e quando morì fortuitamente
per una caduta, seguita come nel caso di Plogojowitz da altre
quattro persone che dissero di essere state tormentate di notte
da lui, si pensò subito che fosse a sua volta un non-morto.
Stavolta, senza aspettare il governatore, dieci giorni dopo
la gente scoperchiò la sua tomba e vide gli stessi indizi del
primo caso: un corpo incorrotto ma coperto di sangue, segni
di scollamento della pelle, bocca colma di sangue. Stavolta
non ci furono mezze misure: paletto nel cuore, a cui Paole,
si disse, reagì "tossendo e gemendo". Poi il cadavere fu bruciato
e gli altri quattro morti subirono la stessa sorte, per impedire
che si trasformassero in vampiri. La storia ci è arrivata nella
relazione di medici militari, inviati dall'esercito austriaco
in quanto Paole era appunto un miliziano, ma la storia non finisce
qui. Sei anni dopo nello stesso villaggio l'epidemia di vampirismo
si ripeté e si registrarono 17 morti misteriose in tre mesi. |
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| (Sopra)
La zona della Serbia centrale è molto selvaggia ancor oggi e
presenta tracce antichissime di popolamento, risalenti ai Neanderthal:
qui, in un ambiente rurale e ignorante, carico di superstizione,
si verificarono due celebri ma controversi casi di vampirismo. |
Incaricato a indagare
sulle morti fu un giovane medico austriaco che non riscontrò segni
di epidemia, ma al tempo stesso non credeva alla voce che si trattasse
di vampirismo. Alla fine del caso, dopo lunghe indagini, si accettò
l'idea che fossero stati dei vampiri turchi a causare la strage
e si demandò gli zingari il compito di tagliar la testa alle vittime
e di bruciare i corpi. Il caso fu pubblicato dettagliatamente sulla
Gazzetta di Norimberga, dando origine al mito come noi lo conosciamo.
Un altro interessante caso fu quello che si svolse in Istria, nella
città di Corridico. A descriverlo fu lo storico di origine italiana
Johann Weichard von Valvasor: nel 1672, sedici anni dopo la sua
morte, il contadino Giure Grando "ritornava di notte" perseguitando
nel sonno le sue vittime, bussando alle porte delle loro case e
causandone la morte. "Ogniqualvolta Giure Grando bussava insomma
a una casa di Corridico, qualcuno moriva dopo pochi giorni" (link).
La vicenda fu ripresa in pieno Ottocento da un romanziere tedesco,
Johann Joseph von Görres, che ne fece un caso letterario arricchendolo
di particolari splatter (ad esempio descrisse come il corpo di Grando
fu una volta per tutte eliminato con il classico paletto e con la
decapitazione, non senza difficoltà).
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Ma
in effetti, il discorso delle morti misteriose non convince
per nulla. L'aspetto di quei presunti vampiri è tipico della
fase enfisematosa della decomposizione: il sangue che avevano
in bocca era il frutto della putrefazione degli organi, non
certo di una volontà cosciente di nutrirsi di sangue. Così come
la caratteristica dello scollamento di pelle e unghie, tipica
dell'epidermolisi post-mortem. Semmai è il comportamento da
vivi che può aver destato sospetti e a questo proposito vi sono
malattie i cui sintomi sono incredibilmente simili a quelli
dei vampiri. Cominciamo dal morbo che più di tutti si avvicina
al vampirismo: la Porfiria. Si tratta di una malattia rara,
ereditaria, che porta il malato a non produrre Eme, un enzima
dell'emoglobina, il componente essenziale del sangue. Oggi si
cura abbastanza facilmente con iniezioni dell'enzima e con la
prevenzione, ma un tempo la malattia era completamente sconosciuta
e si scatenava all'improvviso dopo anni di latenza. I sintomi
erano una forte fotofobia, riduzione della capacità di cicatrizzazione,
denti rossastri e assotigliamento delle labbra (che portavano
alla prominenza delle gengive). Inoltre, il consumo di aglio
in queste persone aveva effetti deleteri se non mortali, in
quanto accentuava i sintomi della malattia. Può essere che un
individuo affetto da Porfiria venisse scambiato per un vampiro?
Ma più che questa malattia genetica anche la comune rabbia può
dare origine a casi di presunto vampirismo. La rabbia è causata
da un virus che viene contratto attraverso il morso di cani,
volpi o pipistrelli. E' una malattia mortale se non curata o
trascurata e ha sintomi incredibili: con un incubazione da 10
giorni fino ad un anno, la rabbia infatti attacca i muscoli
e il sistema nervoso centrale e nel 75% dei casi provoca attacchi
di aggressività incontrollata, avversione agli specchi, asocialità,
idrofobia, paralisi delle corde vocali, persino priapismo ed
eiaculazioni spontanee (che potrebbero spiegare la sessualità
disinibita dei non-morti nella cultura popolare). Insomma come
si vede c'è l'intero elenco delle caratteristiche dei vampiri,
che dunque sono il frutto dell'elaborazione culturale di queste
malattie sconosciute, e nel caso della rabbia anche molto diffuse.
A cominciare dal primo romanzo sui vampiri scritto nel 1819
da John William Polidori, su ispirazione diretta di Byron, fino
al caso letterario di Dracula del 1897, in cui Bram Stoker si
ispirò direttamente a un uomo esistito realmente nel XV Secolo,
il principe di Valacchia Vlad III detto Tepes, ossia l'Impalatore,
ma conosciuto meglio con il titolo di Dracula o Draculea, che
significa "figlio del Drago". Il Drago in questione non è Satana
come si pensa comunemente, ma il titolo onorifico di Cavaliere
dell'Ordine del Dragone, un ordine cavalleresco nato in Ungheria
nel XIV Secolo e che beneficiava tutti i difensori della Cristianità
contro l'invasione ottomana. |
| (Sopra) Vlad III
Tepes, il celebre principe di Valacchia soprannominato Drakul
che diede origine alla leggenda letteraria del Conte Dracula.
(Sotto) Il suo castello a Bran, in Transilvania, è meta
di milioni di turisti, ma non vi è alcun legame accertato
tra Vlad e il vampirismo. |
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In effetti al di
là della spietatezza generale di Vlad, comune peraltro ad altri
principi del tempo, non c'è molto che unisca il Dracula storico
a quello letterario, che ci appare come un essere mutaforma, dandy,
seduttore nel suo frac nero e soprattutto un ribelle a Dio afflitto
da una maledizione. Un uomo diventato vampiro per sua scelta, nel
nome della moglie Mina morta, e non a causa di un morbo-malattia-epidemia.
Qui nascono le fortune del vampiro bello e gaudente, che ci ha accompagnato
fino ad ora, dai libri di Anne Rice alla saga di Twilight, passando
per decine di altri titoli.
Tuttavia c'è un particolare che non torna e su cui è
il caso di indagare. Nei tre casi che abbiamo riportato di pseudo-vampirismo,
se è da scartare assolutamente che i tre sfortunati corpi fossero
quelli di vampiri succhiatori di sangue, c'è la possibilità
che i tre uomini fossero in qualche modo vampiri psichici. Questo
concetto nasce assieme allo Spiritismo in Francia e si basa sull'idea
dell'incubus: cioé che il vampiro vero non sia un essere corporeo,
ma un'anima o un corpo astrale in grado di assorbire le energie vitali
di persone e condurle fino alla morte, senza contatti fisici. Se torniamo
ai casi in Serbia, c'è da notare che l'accusa nei confronti
dei defunti era che essi erano tornati a perseguitare le persone del
villaggio, causandone una morte apparentemente improvvisa e inspiegabile.
Lo stesso discorso si può fare, ma il timore di contaminazione
culturale è forte, per il caso di Giure Grando, accusato dello
stesso crimine a distanza di ben 16 anni dalla morte. E' possibile
che le anime di queste persone siano andate a trovare i loro compaesani
e si siano vendicate magari di torti antichi impuniti? Mesmer, il
famoso spiritista, sosteneva come alcune persone si comportino come
vere spugne energetiche, svuotandoci di ogni forza vitale quando passiamo
tempo con loro e in effetti l'esperienza di vita di tutti è
costellata da questi strani personaggi, che alla fine ad esempio di
una serata ci lasciano completamente privi di energia mentale, come
se se ne cibassero. Al solito la risposta a questo interrogativo non
si può dare, la Scienza non concepisce che tra le persone esistano
scambi sociali di energia mentale e dunque non possono esservi dei
predatori di questo tipo. Ma il buon senso e la logica ci fa pensare
che possono esistere esseri con questa natura, forse, ma non è
sicuro, perfino in grado di uccidere a distanza e dopo che sono morti
da anni. Se fosse vero, allora la battaglia contro i vampiri potrebbe
essere solo all'inizio.
Lorena Bianchi
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| (Sopra, a sinistra) "Nosferatu,
il principe della notte" (Nosferatu: Phantom der Nacht)
è un film del 1979 diretto da Werner Herzog, remake di
"Nosferatu" di Murnau, segno del fascino
eterno della figura del vampiro maledetto. Oggi l'ultima derivazione
del filone è costituito dalla saga di "Twilight"
di Stephanie Meyer (al centro), in cui i vampiri sono giovani
e affascinanti. (A destra) Legato al vampirismo è l'inquietante
fenomeno del Chupacabras,
che però pare avere un collegamento con la Licantropia
e i Lupi Mannari, tradizionali "nemici" dei Vampiri. |
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